《中国艺术》(161)

编者按:《中国艺术》(Chinese Art)是西方早期研究中国艺术的重要文献,1958年在纽约出版,上下两卷。作者William Willetts(魏礼泽)(汉学家、西方艺术史家)从中国的地理特色着手,系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法,“并不对所讨论器物给予美学价值论断,而是让器物自己说话”。

“让器物自己说话”,与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR(Chinese Cultural Relics《文物》英文版)翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译,译者也是MLA(Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库)和AATA(国际艺术品保护文献摘要)收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。

本着尊重原著的原则,此次翻译将存疑处一一译出,其后附有译者注。现在就让我们跟随本书,在绚烂璀璨的器物中,感受中华文明的博大辉煌。

很清楚的是,到了汉代,四神的符号已经发展成熟。汉代文献中最早提到四神的应该是前2世纪的著作《淮南子》,从那开始很多书都提到四神。同样清楚的是,四神在汉代以前的艺术中找不到踪影。即使在汉代四神也有一百年左右没有出现过;最早的以四神为装饰的镜,科洛曲轮断为公元前100年到公元100年之间。其他有四神的汉代实物,比如墓室壁画、棺椁侧面画、纪念性柱的侧面以及漆器、汉砖和瓦、实用器或礼器,甚至丝绸,其年代在1世纪或晚些。这之后,这种四神崇拜达到顶峰。而对于四灵,更难说清其地位。或许四灵是四神后来的发展,但我找不到任何材料能说明其宗教含义,汉代艺术中也很少看到四灵。

 

随着佛教传入中国,这两种形象都式微,到了6世纪,四神有一个短暂的复兴。之后就消失无踪。龟的形象单独纳入了新的崇拜体系,而其他符号的个体表现似乎从唐代以后就只有表面意义了。

 

 

前文已经谈过一些龙在汉代以前的艺术中的各种变体。也谈了龙在汉代天文中的含义。我们现在接着来简短描述一下龙在汉代艺术中的情况。汉代的龙毫无疑问是种怪兽,但龙在青铜器上的形象更加具体可感,比之于汉以前的青铜龙纹来说。下图的龙纹(45)形象来自四川西部边界的西康的Lu Shan的一个石头棺椁的拓片。这个棺椁的纪年为公元212年。这个矫健的龙头部转向观察者这边,所以其面部细节不容易辨认清楚,而在轮廓图当中这种细节要清楚得多。其他解剖学细节则清晰可辨。其身长而扭曲像蛇,龙鳍有三个,尾巴长而弯曲。龙腹装饰鳞片,龙翼沿着双肩张开。其腿像猫,其足有三爪。龙颈长而扭曲,龙头也是。两个龙角像羚羊角,左边龙角下可见短小而呈点状的龙耳朵。其前额上有巨大的龙冠,龙冠两边是龙眼。其上嘴唇厚而多肉,龙口似乎衔着缎带。

图45

图45

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发布日期:2019年01月21日  所属分类:中国艺术