《中国艺术》(165)

编者按:《中国艺术》(Chinese Art)是西方早期研究中国艺术的重要文献,1958年在纽约出版,上下两卷。作者William Willetts(魏礼泽)(汉学家、西方艺术史家)从中国的地理特色着手,系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法,“并不对所讨论器物给予美学价值论断,而是让器物自己说话”。

“让器物自己说话”,与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR(Chinese Cultural Relics《文物》英文版)翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译,译者也是MLA(Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库)和AATA(国际艺术品保护文献摘要)收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。

本着尊重原著的原则,此次翻译将存疑处一一译出,其后附有译者注。现在就让我们跟随本书,在绚烂璀璨的器物中,感受中华文明的博大辉煌。

关于汉代凤凰概念的混杂性,我们已经说了很多,其实不必非要弄清楚它到底起源于哪种实际动物。冠和尾巴都显示了野鸡、孔雀或者两者的杂交品种的特色,这些动物生活在中国南部和阿萨姆地区之间的边界地带。索尔比认为应该不是这样,因为山鸡和孔雀的尾部羽毛是直立的;而家鸡的羽毛才是他认为的凤凰形象的起源。但凤凰的尾部羽毛是向前弯曲的,而家鸡的则相反。我也不认为汉代凤凰的巨型冠和家鸡的冠有什么联系或类似,也不和缅甸丛林鸡有联系和类似(这却是他的观点)。另一方面,下肢的刺支持索尔比关于家鸡起源的看法,而凤凰的爪和有时呈钩状的嘴则支持罗振玉的观点,即凤凰起源于鹰

 

结论就是,凤凰二字表明,它是双性动物,不需要配种就可以自行繁殖,而雄性元素包含在了凤中,雌性元素包含在了凰中。而在汉代艺术中,我们发现了两个凤凰相对而立的形象,其中一只有冠另一只没有。我认为,我们可以假设,汉代的艺术家无法将这种双性动物的形象顺利表现出来,所以用一对凤凰表现雌雄。而对于我们的丝绸作品,这种辨认就很困难,因为技术原因,要展示性别区分很困难。

 

虎与龟

 

代表阴的动物虎与龟这里只需要简要讨论。虎的问题几乎很少。在汉代艺术中,虎的造型都是写实的,身躯长,尾巴弯曲。虎口大张,虎头惟妙惟肖,虎腿生风。实际上,唯一和解剖学的老虎形象不同的,就是汉代的绘画者有时会画出一对退化的翅膀。

 

其星象学地位也很明显。西方方位象征秋季,因为其联系日与年,一年的秋季相当于一天的日落黄昏,而春季相当于一天的旭日。老虎象征秋天,正如龙象征春天。《说文解字》对虎的说法是:“虎为山中王”,同时代的王充评论说,“虎出现于特定时令,正如龙出于特定时令。阴性动物出现于冬季,阳性动物出现于夏季”。秋季的老虎下山,袭击平原,随着其到来的,是西方星座升上夜晚的天空。我们已经看见中国人在选择特定的掠食性动物代表西方方位时,可能受到了希腊神话中关于猎户座传说的影响。同时,虎和金(属)也有关,《淮南子》就有这种对应说法,这里不作讨论。总而言之,老虎在中国民间传说中很著名,在汉以前一千年的青铜艺术中也有表现,成为西方方位的主宰很自然。猎户座的三个星分别对应老虎的三个部位,神星位于南角,包括αβγδεηκ星,对应虎的躯干;祖星,包括λ和两个φ星,对应虎头;而pi星,包括毕星团六个星和金牛座两个星,对应虎口。

1.webp 2.webp

11111

您可以选择一种方式赞助本站

  • 《中国艺术》(165)已关闭评论
  • 60 views
    A+
发布日期:2019年02月03日  所属分类:中国艺术