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《百家讲坛》隔了一周播出，也不知会不会凉。这样专业的课理应在课堂上讲，而在大众媒体播出，作为百姓的零食是否合适，总是我的担心。
今天的百姓真的有了精神需求，闲暇时听听这种闲篇儿，多少也能补充些营养。一个人能让人尊敬，如身怀不了绝技，那总得有点儿文化。我们的民族文化深厚，从哪儿划拉点儿也够用的。
宋代五大名窑到上周已经讲完了，估计许多人也都嘴里振振有词:汝官哥钧定。我回想自己第一次听到这五大名窑，心里惊喜了好几天，一天到晚嘴里念念叨叨。这五个字，今天你随便念，听者兴许还投来赞许目光，可二十多年前在人前念，别人会认为你精神有点儿问题。五个互不搭界的字，猛一听像宗教偈语。
中国陶瓷美学的高峰就是宋代形成的，官方的审美带有极为强烈的哲学含义。规范中国人的行为一直是统治者的心病，进入封建社会，统治者一直没有解决好这一问题。宗教在国人心目中神圣度总没能提高，没能帮统治者多大忙。
所以统治者知道借助某一种理论。宋代的“程朱理学”的提倡，可以说规范了国人封建社会后期的全部精神生活。这种“存天理，灭人欲”的直接后果，就是让国人成了一天到晚谨小慎微的君子，为今人所不齿。
问题是，我们今天齿于什么呢？今天的生活与一百年前的人相比有天壤之别。可一百年前的人与一千年前的人相比，生活方式几乎一致，所以情感感受也趋向一致。
这一百年，我们人类跑得太快了，以至于我们无时间思考。一个跑得过快的人，身上累赘就显得多，就会一路跑一路扔，一路掉，值钱不值钱的都在跑动中丢了，等用的时候只好回头去找。
一百年乃至一千年前的人，移动速度每天也就一百里，信息传递最快是马上飞递，六百里加急，传达浓缩保密信息只能写在鸡毛信上，藏在羊尾巴下。我们今天所依赖的生存环境，那时全都没有，古人不知飞机、火车、汽车；电话、电视、电脑；连我们不在意的能量来源，电与煤气，甚至自来水都没有。我们多了这么多优越的生存条件，却仍然惶惑。
文明的进程进入了爆炸时期，几乎每十年就可算一代人，要不今天怎么有70后、80后、90后之说呢？在我看属一代人的青年，他们自己却分得清清楚楚，并高喊有了代沟。论本事都认为自己比上一代强，论责任都认为下一代不如自己。自我价值的认定最能说明受教育程度与社会总体环境。
我们今天大部分人吃穿不用发愁，发愁的事精神上为多，即便为物质所困扰，也是要求过高。社会的横向比较最容易让人心理不平衡，老话说“人比人得死，货比货得扔”就是这个道理。
先哲告诉我们，正确认知你所处的世界，首先要正确认知你自己。 |