《经邹鲁祭孔子而叹之》诗句解读

Data by GuamfuMuseum on 2025-10-24

《经邹鲁祭孔子而叹之》

——唐·李隆基

夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

李隆基在这首诗大量用典，按说作诗用典过多乃大忌，但此诗写孔子，用典未出孔子范围，算是典尽其用，别开生面。开篇诗人发出千古一问：“夫子何为者，栖栖一代中。”典出《论语?宪问》，孔子叹自己忙忙碌碌，是因为改不了自己想要教化世人的毛病，所以到处游说讲学。李隆基替孔子担忧，这样伟大的思想家，一生也是奔波劳累，还遭人误解，真是可敬可佩啊！短短十字，高度概括，又高度总结，有观点有态度，显示了一代帝王的与众不同。

“地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫”，用典《尚书序》， 不了解此典含义，无法理解这句。此联平实，借典说话，意在借孔子旧居来说明孔子的威望，这里的“鲁王”即鲁恭王，鲁恭王即汉景帝刘启之子。此联表述十分含蓄，一是表达他对孔子的尊重，二是希望自己能如孔子般承载百姓的苦乐。

颈联对仗严谨：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。”作者再度用典。《论语?子罕》载：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”孔子说得深刻，凤凰不飞来，黄河中不显现八卦图，我这一生也就结束了。“否”，念“pǐ”，“否”是不好的意思，在此有生不逢时之意，李隆基借此典自行伤悲。“伤麟”典出《春秋公羊传》，孔子在春秋哀公十四年（前481年）春天，提到“西狩获麟”，孔子因此落泪说“吾道穷矣”，意思是“我没有办法了”，后人用此典表明世乱道穷。李隆基一联两典，皆与孔子相关，可见功力，一为史学功力，二为文学功力。

尾联：“今看两楹奠，当与梦时同。”尾联继续出典，《礼记?檀弓上》记孔子曾语子贡：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间，……予殆将死也。”孔子为殷人之后，梦见自己快要死了。殷人死后，灵柩停于两楹之间，以示庄重。李隆基继续以一个帝王的心态看待孔子的高贵，您死后仍接受这么多人的祭奠，梦想得以实现，想必您稍感欣慰了吧。

• 朝代：
• 类别：临展
• 现藏：观复博物馆